瞎扯蛋分析--南華大學女生宿舍靠外側陽台不曬衣褲的現象

趁著睡覺前來一篇,想睡了亂亂寫,以簡潔為要。

前言:
相對於男性,女性是被觀看的對象。從穿裙子不想被看到內褲,到穿比基尼泳裝的身體展現,被看到內褲的對女性的傷害竟然更勝比基尼,裸露的程度差這麼多。想想也是挺奇怪的。

地點:
南華學校文會樓與麗澤樓女生宿舍(以池塘為中心地)
對象:
住在該宿舍的女同學
現象:
女生宿舍的陽台相較於男生陽台更少看到晾內衣褲與衣服的景象

事發:
剛剛半夜寫到手斷掉的實習心得完成二分之一,為了舒緩壓力四處逛逛校園,校園不大一下子就逛完了,所以走到女生宿舍(池塘)逛逛,以麗澤樓為中心我繞了兩圈發現一個現象,靠近外側的陽台,或者說行人(男學生女學生校外人士)能夠視覺所見的陽台幾乎都沒有晾衣服。

做為小社會的觀察,南華是個很有趣的地方

http://billy3321.blogspot.tw/2012/12/hidehandofchina.html?m=1

【做為小社會的觀察,南華是個很有趣的地方】
做為一個社會學的觀察/歷史的運用/社運的實踐/意識形態的衝突

身為一個菜渣雜學生,首要目標要確立觀察的對象與結構的大小。
視南華校園為一個結構(系統),一個獨立且自行運轉的社會,正因為如此當討論南華時不討論學生父母的經濟階級與被宰治問題,只討論學生背景。

有了對象。接著要討論南華的結構內的角色:有學生/南華的學生/教授/行政人員。結構內的小系統:行政系統/學生系統(校園風氣)/教授系統,基本上系統間是相互遷動的。

行政系統呈現金字塔型,以校長/副校長為首(董事會部分,不清楚)推行行政。故,當回推學校問題要找對象負責時就是炮這兩位。

ideology來看,以校長/副校長為首的行政系統是統治者,學生是被統治者,教授屬於中立角色。統治者要做的是進可能的擴張自己的權力去操控(管理)學生達到統治者所想的樣貌。

當學生遇到問題(例如:每堂課都要點名)要從結構面來看這個問題,在社會學上叫作社會學的想像(sociological imagination),但是這也是統治者最不喜歡的,因為從結構面來看問題會直指統治者的錯誤,因此統治者會希望學生以個人歸因的角度來看問題(來上課是學生的義務/我是為你好)。

統治者有著各種各樣的理由來推行自以為為人民好的政策,當初法西斯主義上台時/納粹上台時/毛澤東式共產黨上台時/國民黨來台時都說過同樣的話。

有了社會學的架構可以看出背後的權力結構,該怎麼應對與回應統治者的技巧,或者說統治者使自己免責的方式?
我覺得歷史是不錯的角度,我的台灣歷史觀習自史明,台灣人四百年史的政治經濟歷史觀,二二八,白色恐怖,台灣民族主義的概念,聯合報社論,還有網路上的各種評論,特別是連結內的文章。

有時候很有趣,有一種似曾相似的感覺,感覺統治者對反對者應用的招數與言論,在歷史上好像都曾有過,根本就是歷史的小縮影重蹈覆轍。

統治者要合理( legitimacy)自己的統治,在連結中提到中國政府以整頓異己/經濟依賴的方式來統治,把社會問題以扣帽子(貼標籤)的方式丟給異議者。

南華的統治階級也做了類似的事,學生反抗就先扣帽子:低知識(拿出歷年成績單檢視)/不上課(看曠課次數)/不讀書(看借書記錄)/如果正巧相反還是可以扣帽子:高知識(太有主見/太主觀)/來上課(只會上課接觸的東西太少)/讀書(接觸思想偏激的書籍),更直接的直接對反對者的言行扣帽子:不理性/不禮貌/行為不良

蘇共貼過精神疾病的標籤給政治犯,國民黨貼過通匪諜讀紅書的標籤給政治犯,統治者會用的招數歷史都出現過,一點也不原創,我在工運裡也見過。

終於知道歷史的用處,用來做為保護自己與看清楚統治者的手段。

統治者的價值總是形成社會的主流價值,所以學生往往沒有思考過就接受了,或是根本從來沒有接不接受就被付諸實行的規範。
統治者往往以此,當學生有反對聲音時先讓學生內鬥削弱力量,最後在以一個父親的角色出來指導與勸和。

接著實行扣帽子行動,另一方面再接著打壓反對者言論(刪除留言),孤立反對者勢力。

接著合理化統治者的行為:我是為了學生好/南華是一個家(這句話在我聽來就好像易普生的玩偶之家裏面的,喔!我的小鳥(指主角)阿。充分展現自己的權力)

漠視與私下輔導反對者:這時候有趣了,學校的工具很多,有很多直接與間接的方式。或許跟輔導室姐姐諮商一下也能撫平憤怒。(諮商絕對不是用來合理化統治者不公不義的工具)

或者以拖待變,學生只有四年時間,過去了就過去了(統治者尻尻)


媽呀~原來我所學到的東西都運用在生活中了,偉哉!南華。
歡迎大家來就讀,這裡是一個理論與實踐並行的學校。
主人對我好主人只教我說這句話。


原來我也得了知識營養不良症

不走出南華,真的不知道別人是如何的專業。拿社工來說,旁系社工的專業與本科系社工的專業還有一段不小差距值得努力,既然又被我不小心的發現問題(大問題),與其怨天尤人倒不如立即盡可能的補強不足之處。

舉個小故事:日據時代,文化協會核心成員的 蔣渭水先生,曾經為台灣民眾開出一張診斷,診斷台灣人得到的病症是知識營養不良症。

在南華認真讀書的學生,明明都是讀一樣的科系為什麼四年畢業之後比別人弱?這是結構面的問題,同樣的科目老師教的內容深度比其他人淺,一個科目少講幾個部分,大學四年學生少學的內容加起來可能只相當於別人三年所學。
學生想走(轉學),走不了;學生繼續待著,學的又比別人少;學生休學,成本又太高。待著學校不是,不待著也不是,問題是插翅也難飛,因為學校方面結構面的弱化學生,使學生學科基礎不良沒有能力離開。

這時候如果學校又說,你不爽可以學賈伯斯的精神休學,那更彰顯了學校的嘴臉,一副自己什麼責任也不用負的心態;或著隨著學校起舞,把學生沒有能力離開學校的原因歸咎在學生,例如:是你不認真念書。全是學校慣用的伎倆,靶自己問題歸咎給受害者,在倒果為因說是學生的問題。
統治者(學校)的價值總是會成為社會(校園)的主流價值。點到為止。


今天我讀生死學系,我超強

今天去聽社工師考取社工證照的心得
【今天我讀生死學系,我超強】

從大一到大三寫了幾篇幹譙生死學系的文章,今天聽演講才意識到,原來我只專注在生死學系的缺點部分,沒有學科主軸/學科界定分散/安怎安怎的。

(教科書不都喜歡以某某某來劃分,搞的學生讀書讀得很累,我也要)
生死學系是一門藝術,是一門科學。

從預定職業劃分:分成殯葬與社工。
從學科劃分:生死學是從哲學/社會學/心理學/宗教學綜合出來的四位一體( individual)的學科。

這麼多學科的綜合體才成就生死學一科,自然有其天生的缺點,容易造成樣樣都略懂,樣樣都不精的窘境。
而且我私心覺得我讀的社會學是社會學領域中很偏門的部分,像是死亡社會學;心理學還讀過死亡心理學。是有沒有那麼愛死亡啦!!!!怒喝茶

所以才會產生一種特殊的現象:別人講社會學,我可以跟他聊個幾句;別人講心理學,我一樣也可以聊個幾句;別人講宗教,我又讀過宗教學,又讀過一本神學經典,可以唬對方一下。(我天生害羞內向,跟女生講話會臉紅)

在學科上的缺點,除非想考生死所,不然比較不容易考其他的研究所(我覺得),論心理學也沒有比較厲害,反正我就是那幾本書用來用去...........

請參考,仙境傳說的職業。
生死學系就好像RPG裏面的超級初心者,所有一轉的技能我maybe都能使用(齁齁),但是你說晉階的我就不會了。

這樣確實符合所謂的「大學通才教育」。
可是學生難免會找不到方向,因為超級初心者的技能數還有配點方式太多,我們不像語言魔術師(心理學系)也不像嘴砲行動者(社會學系)有一個具體的技能樹與配點方式。

而且因為讀生死系的人少,就好像新職業剛開放,網路上找不到玩家經驗,所以每一步每一步都是挑戰。會有如履薄冰的感覺,究竟我的專業在哪裡?

隨想一下,超級初心者他的優勢:
一個人打等級低的怪的時候,管他哪種類型都可以吃,也就是如果處理介於「不用動腦的工作」與「完全動腦的工作」,將會得心應手,因為多少都可以做。

在團隊裡面,超級初心者一定不是主力攻擊者的角色,也不是補師的角色,他是屬於團對裏面類似「舞孃/吟遊詩人」的輔助類的角色,這角色有一個特色,雖說團對裏面可有可無,如果技術好可以加速團隊處理事情,如果技術不好就是團隊裏面打醬油的角色。

難怪我當初參加營隊,大家在講什麼好像我都可以接的上話,講出一點感覺有點道理的東西。
我根本是超級初心者阿~~~老濕,你說說看,你說說看啊!!!

回歸正題:我覺得生死學系的優點是蝦米!?
就像某某外校的人說的,我們比較具備人文素養。

如果你要問我人文可以當飯吃嗎?那我只能笑笑說請你先知道大學教育是蝦米我們再來討論。

「人文」指的應該是我們的專業在處理「觀念」的問題(不是心理諮商的那種處理方式唷)而是類似「死刑的存廢」「樂生的搬遷」的問題討論,我們關注在當事人的感覺,看是用社會學把人放在社會脈絡下去檢視;還是心理學討論環境對人的影響。
從多個角度下去看一件事情就是生死學的專業,這樣說好像有點類似哲學系啊~~沒關係那個我們也讀過一點點(齁齁)。

或許就像我現在,沒事就在臉書上PO個文章,讓別人「好像是這樣」「聽起來有點道理」「滿有同理心的」的感覺。某種程度上這就是在運用我的專業。

我並沒有太具體的寫出來生死學的專業,可能是我還沒有掌握清楚自己的學科在學些什麼。
因為我們的專業原本就不具體,有人說這叫作學科定為不明確,從另一個角度看,我們學的超廣der幾乎包山又包海。

因為是一門跨領域學科,我們可以扮演學科與學科間橋梁的角色(小心會垮唷)。

回到上面超級初心者的比喻。
在遊戲中該職業是二轉已經不能再轉了,但是在現實中並沒有緊繃,如果家裏有錢還是可能念個超博士(註:雙博士學位)

以我現在社工實習為例子,因為機構是醫院,免不了一定會有其他專業人員,社工師的角色在團隊有一個功能(等等,我翻翻課本),對內協調團隊成員,對外協調家屬與病人。
有沒有發現,這根本是超級初心者阿!!!!!!
原來我從一開始就被培養成超級初心者阿!!!!

如果當初在成立生死學系的時候,那群大學教授們就預料到會有今天跨領域的情況,所以設立社工為未來發展路線,那麼我真該配服這群教授的先見之明,並且說我真的誤會你惹。請接受小弟一拜。

今天的演講,讓我想到這些,對我的內心有一些比較正面的回響。
ps臉書的缺點就是發文無法修改,我剛剛想到除了「超級初心者」尚還有一職業「嘴砲魔術師」。
你用社會學,我一樣可以跟你對話,講不贏你我就拿心理學來打你的論點,你會心理學沒關係,我還有宗教學還沒使出來。


任何的學生出現在南華的校園內,不必然是南華的學生

剛剛經過學慧樓旁的隧道,我突然頓悟。

果然真如心理學所言,所謂頓悟並不是憑空而來的,頓悟是在百般苦思,想破頭也想不到的情況之下,持續的思考才會出現的現象。

PS.
我比較懷疑,如果問題已經深入淺意識層面會不會比較容易有頓悟呢?

我想到:
【任何的學生出現在南華的校園內,並不必然是[南華的學生]】

[南華的學生]或稱[南華a]是一個汙名(stigma)在[我是學生,我在南華,我不是南華的學生]該文已經討論過。
該文網址:http://mkjay00000.blogspot.tw/2013/01/blog-post_31.html

在此借用刑法的無罪推定原則,任何的學生哪怕出現在南華校園內,只要沒有具體的行為表現,那麼就不能歸類成[南華的學生]。

我思我見。南華學生對我的意義

站在靈肉分離的角度,我觀察陳禹安的思考方式。
讓思考飛躍,生活上的蛛絲馬跡都能夠做文章有自己一套概念,民族主義是一把雙刃劍,我在接觸民族主義的過程裏區分敵我、肯定自己,從台灣人與中國人的議題,延伸到細微的南華學生與我的問題,問題核心是「我跟你不一樣」。從肯定自己是學生的角色;肯定自己不是南華這兒的階級;肯定自己不參與南華校園怪誕風氣;肯定不參加南華的社團;肯定不與南華學校有太多的往來;甚至肯定自己不跟南華的學生有太多得接觸。
一連串的過程不是我有意促成的,實際上我也只是內化所學(民族主義)任思想飛騰,當站在靈肉分離的角度看自己,才恍然大悟,原來如此。很有趣。

南華大學「關心學生」的新政策,是錯誤的

學校新公告,新的統治集團要落實他的權力,在[為了學生好]的名義之下。
學校組成三份子:學生/教師/行政人員。三者原本是相當三角關係,彼此沒有高低權力之別。

但是,新校長,新氣象,新的人馬上台,要完成他的口號與他的政績,必須在先擴張自己的權力的前提之下。
行政人員中的最高權力者校長,行政總發號施令者,從下列的公告可以知道這個統治權力的架構,是一個金字塔型,由最頂端的校長,中間的行政人員與教師,最下 層的學生組成。其中中間階層的行政人員與教師,是由教師配合行政人員才要通報,而學生變成被監控的對象,在[關懷學生的學習]的名義下。也順理成章的連結 家長來監控學生,在[聯絡家長共同關懷]之名。

評南華大學新校長林聰明上任前開的支票

學校新校長即將上任(目前是代理)

提出的支票,如下:
1擴建校門
2蓋新宿舍
3蓋體育館
4學校內進駐新攤販,最終將成為美食街
5機車場設遮雨棚

撇除家庭經濟因素,南華學生打工可能的原因?

前言:本文並非討論大學生應不應該打工的問題。而是試圖討論打工風氣的可能原因。

【打工】指在便利超商/飲料店/加油站/餐廳/飯店的PT工作,領有時薪109元或更低時薪。

撇除家庭經濟因素。為什麼學生之間會形成打工的風氣?
我認為:
學生所以打工,追求的並非微薄的薪水,而是【成就感】與【價值感】。

會進來南華學校的學生,在求學過程的考試中得到的成就感就比其他學生低。在讀書這方面沒有得到成就感,久而久之也就對書本失去興趣,甚至形成一些信念,例如:讀書沒有用啦;我不是讀書的料。

循環過程:讀書,考試,得到低分,降低讀書的慾望(回饋),recycle

轉貼:某高中生在ptt南華板提問【關於哲學與生命教育學系】

這是幾位很用心的鄉民的回文,我把資料再整理與節錄。
有時候只在此山中,雲深不知處(我是作客他鄉),別人的視角又和在學學生不一樣,可以做為參考。

轉貼:某高中生在ptt南華板提問【關於哲學與生命教育學系】

節錄某鄉民們對於生死學系課程上看法:
問題一:雙主修選生死學系社工組好嗎?

鄉民一:不推生死學。就連該學科的核心內容,處理的問題意識,子學科分科等等...能否作為一個學科還是很大的疑問就是了,更何況該學科的課程架構根本是大雜會,沒有系統。

鄉民二:生死學是不錯的學門,但如果是幾年前,我也覺得沒啥投資的價值,因為畢業了優勢還不如有關係背景的人。

鄉民三:不建議修生死。要修社工的話,南華的應社系就有社工組了。
說到社工的問題,其他學校皆是獨立的社工系,但南華是以40學分的方式運作,類似外面的社工學分班,社工這塊就不如其他學校社工系專業。

轉貼::102級學生議會議長吳俊寬的《給南華大學同學的一封信》

各位同學安好:

我是南華大學102級學生議會議長 吳俊寬

以下所述言論僅代表我的個人立場。

以我在南華大學淺薄、微小的認知探索底下,我想做一個很沉痛的發言,
今日我又再次體驗到不公不義的事情發生,或許各位無感、覺得不稀奇,
但是我仍然很認真的希望透過我的言論,提供給全體學生做為省思。 

南華大學就讀三年心得與學姐就讀心得

這應該是目前為止最赤裸裸的心得了 ,千萬別踩入陷阱阿。

節錄:
A為學姐;B為我

A:我也有非常深的體會 尤其是被歧視的時候

B:我有同感,可是我走的是跟南華做切割的路線,也許並不高明。
因為是切割,必然要突顯南華與自己的差異,放大差異才有辦法讓自己站住腳
有時候我會感覺自己是在做蹲點研究,就像DISCOVERY觀察動物一樣,不同在於我觀察的是南華的學生。 

我是學生,我在南華,我不是南華的學生

我是學生,我在南華,我不是南華的學生

前言:
  想一想還是覺得不吐不快,想為自己在南華大學讀書的幾年間,給自己一個定位。該文與其說是在創造某個族群或把某群人劃為一個群體批判、汙名他們,不如說在替自己做defense(防衛)。
  我沒有大學,我只有受過大學教育,希望你不要看不起我。

 主張:
  「我是學生,我在南華,我不是南華的學生」 

給讀者的話

理性能夠理解的從《我是學生,我在南華,我不是南華的學生》到《南華祕聞》共十四篇文章,已經說盡切割,而且還建立對於他們南華(pre-university)的意識形態。可是終究無法處理情感的部份,也許還太年輕了。 

我是一個被圍困的靈魂,被困在身體裡,就像這個身體被困在南華。